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Samizdat

La perseverancia.





Paul Gosselin (2016)

Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo. (Rom15: 13)

Me he imaginado hablando frente a un grupo de adolescentes en una iglesia evangélica y decirles mirándolos frente a los ojos:

"Si consideras a los que están sentados a tu lado, ¿has pensado alguna vez en quién seguirá siempre fielmente al Señor dentro de 10, 20, 30 o 40 años? ". Yo he sido adolescente (increíble, lo sé ...) y, convertido a los 18 años, vi a mi alrededor en esos primeros tiempos, a muchos chicos y chicas entusiastas y encendidos por el Señor y no solo ayudando en las reuniones de la iglesia, leyendo su Biblia, pero ofreciéndose voluntariamente para evangelizar. Pero el tiempo pasa y hoy, más de 40 años después, quedan muy pocos de ellos que siguen caminando por el camino estrecho. Y dado que muchos predicadores de Palabra-Fe (Word-Faith) les han dicho que tienen el "derecho" de ser bendecidos en la vida cristiana, cuando han llegado los golpes duros y las dificultades, han permitido que la amargura entre y crezca en sus corazones y muchos se han alejado de los caminos del Señor.

Sí, seguro que algunos de ustedes son más o menos fuertes, más o menos inteligentes, más o menos bellos, más o menos ricos, más o menos talentosos a nivel familiar. Pero todo eso son sólo regalos. Son parte de las circunstancias de la vida sobre las cuales no tenemos control. En cuanto a nuestros dones o talentos, no tenemos ningún mérito, aunque es natural enorgullecerse un poco de la fuerza, belleza o inteligencia, pero también es un poco tonto, puesto que estos dones vienen de la mano de Dios. Pero al final, estas cosas no cambian nuestro camino cristiano. De hecho, a lo largo de una vida, el caminar cristiano depende de cosas que no son visibles, cosas enterradas en lo más profundo de nuestros corazones, donde nadie, excepto Dios, ve.

Lo más importante, en mi opinión, son estas preguntas fundamentales:

"¿Realmente has reconocido que eres un pecador y que rompiste la ley de Dios?  ¿Has pasado por allí?"  Y para evitar cualquier malentendido, no te pregunto si admites intelectualmente el "concepto teológico" de que los hombres son todos pecadores, pero si en la vida real has tomado conciencia de que tus mentiras, tus gestos o tus actitudes han roto la ley de Dios?  Y a partir de ahí, ¿has dado algunos pasos para arrepentirte de estas cosas haciendo gestos concretos, como, por ejemplo, confesar tu culpa a las personas involucradas o pagar una cantidad robada?  Esto es lo que la Biblia llama restitución. Obviamente, algunas cosas no pueden ser enderezadas o restituidas por un ser humano. Si un adúltero puede ser perdonado por un corazón generoso, queda que este gesto dejará huellas. Las cosas no podrán volver exactamente como lo eran antes.[1] Una mujer que ha abortado a su hijo no puede revivirlo y un hombre que ha matado a otro hombre no puede traerlo de vuelta de la muerte. Estas cosas están obviamente más allá del poder humano, pero incluso en estas situaciones, el Espíritu de Dios puede inspirar, a un corazón arrepentido, gestos que traerán cierta reconciliación de corazones. Dejar la mentira y honrar la verdad es honrar a quien dijo: "Yo soy el camino, la vida y la verdad". Con la confusión doctrinal que afecta a los círculos evangélicos de nuestros días, para muchos cristianos la palabra "arrepentimiento" es poco más que sentimientos de "tristeza". Por lo tanto, es sólo un estado emocional. En general, no excede el espectáculo, el drama de telenovela… Pero el arrepentimiento, según el Nuevo Testamento, implica no solo tomar conciencia de los males específicos que se han cometido (este proceso puede estar acompañado o no por emociones de tristeza), sino confesarlos, es decir, admitirlos primeramente a Dios, luego a las personas involucradas, y también hacer gestos concretos para arreglar las cosas y esto con el objetivo de efectuar una reconciliación entre estas personas afectadas y llevar a la madurez nuestro cambio de corazón. En mi manera de ver, esto es lo que las Escrituras llaman la Puerta estrecha, pero muchas personas no la quieren y buscan un camino menos exigente, más amplio y más fácil.

Si estas afirmaciones de la Palabra tienen poco lugar en la "evangelización" de los evangélicos del siglo XXI, queda en cambio que si abrimos los ojos, los encontramos desde el principio del Nuevo Testamento hasta el final.[2] Como podemos verlo aquí, si Juan el Bautista predicó el arrepentimiento, podemos ver claramente que a sus ojos, el arrepentimiento debía ser seguido por gestos concretos y cambios en el comportamiento.

 «... la palabra de Dios fue enviada a Juan, el hijo de Zacarías, en el desierto. Y recorrió la tierra alrededor del Jordán, predicando el bautismo de arrepentimiento, para la remisión de los pecados, como está escrito en el libro de las palabras de Isaías el profeta, que es la voz del que clama. en el desierto: prepara el camino del Señor, suaviza sus caminos. Cada valle será llenado, cada montaña y cada colina serán bajadas;  Lo que está torcido se enderezará y los caminos escarpados se suavizarán. Y toda carne verá la salvación de Dios. Por lo tanto, dijo a los que vinieron en las multitudes para ser bautizados por él: Razas de víboras, ¿quién te enseñó a huir de la ira venidera?  Por lo tanto, produzcan frutos dignos de arrepentimiento, y no empiecen a decir en ustedes mismos: ¡Tenemos a Abraham como padre!  Porque te declaro que de estas piedras, Dios puede criar hijos para Abraham. Ya incluso el hacha está en la raíz de los árboles: cualquier árbol que no produzca buenos frutos será cortado y arrojado al fuego. La multitud lo interrogó, diciendo: ¿Qué haremos entonces?  Y él les dijo: Cualquiera que tenga dos túnicas, que comparta con el que no tiene, y el que tiene algo para comer, que haga lo mismo. También hubo publicanos que se bautizaron y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos?  Él les dijo: No exijas nada más allá de lo que te ha sido ordenado. Los soldados también le preguntaron: ¿Qué debemos hacer?  Y él les dijo: No extorsionéis ni engañéis a nadie, y sed satisfechos con vuestra paga.»  (Lucas 3: 2-14).

Y si Juan el Bautista apareciera hoy en medio de nuestras iglesias evangélicas, ¿qué nos diría?  ¿Nos diría, "Producid frutos dignos de arrepentimiento, y no empezar a decir en ustedes mismos: somos Pentecostales, Bautistas, Metodistas, Hermanos, Darbistas, Evangélicos, etc.!  Porque te digo que ... "?    Y en el ministerio de Cristo, la parábola bien conocida del hijo pródigo destaca lo que debe ser un corazón arrepentido.

« También dijo: «Un hombre tenía dos hijos, y el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde.” Y les repartió los bienes. No muchos días después, juntándolo todo, el hijo menor se fue lejos a una provincia apartada, y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente. Cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia y comenzó él a pasar necesidad. Entonces fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual lo envió a su hacienda para que apacentara cerdos. Deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba. Volviendo en sí, dijo: “¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.’” Entonces se levantó y fue a su padre. Cuando aún estaba lejos, lo vio su padre y fue movido a misericordia, y corrió y se echó sobre su cuello y lo besó.  El hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.” Pero el padre dijo a sus siervos: “Sacad el mejor vestido y vestidle; y poned un anillo en su dedo y calzado en sus pies. Traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta, porque éste, mi hijo, muerto era y ha revivido; se había perdido y es hallado.” Y comenzaron a regocijarse. » (Lucas 15: 11-24).

Si el arrepentimiento de los discípulos de Juan el Bautista a veces fue apuntalado por consejo de Juan el Bautista, en otros lugares de los Evangelios encontramos casos en los que la motivación no requería intervención humana, sino que proviene del corazón del individuo arrepentido (sin duda inspirada por el espíritu de Dios). He aquí un ejemplo :

Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad. Y sucedió que un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, procuraba ver quién era Jesús, pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura. Y, corriendo delante, se subió a un sicómoro para verlo, porque había de pasar por allí. Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba lo vio, y le dijo:
—Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que me hospede en tu casa.  Entonces él descendió aprisa y lo recibió gozoso. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado a hospedarse en casa de un hombre pecador. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor:
—Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguien, se lo devuelvo cuadruplicado.
Jesús le dijo:
—Hoy ha venido la salvación a esta casa, por cuanto él también es hijo de Abraham, porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Lucas 19: 1-10).

Nada en el Evangelio sugiere que Jesús le haya indicado a Zaqueo cómo poner en práctica su arrepentimiento. Extraigo la lección de que en los evangelios el arrepentimiento puede ser motivado por sí mismo o iniciado por el consejo de un sabio mentor. Ambos modos parecen legítimos. Dicho esto, si fuera en una relación de consejería, la consejería directa de persona a persona que involucra un gesto concreto de arrepentimiento me parece bastante acertada, aunque tendría algunas dudas sobre el pastor que haría recomendaciones similares a una multitud, pero hay razones para creer que sucedió que nuestro Señor hizo una recomendación de este tipo al hombre rico frente a varios oyentes (Mat. 19: 16-23).

En Santiago, se nos dice que una conversión sin frutos, sin un cambio de comportamiento, no vale nada. Señala: "¿Quieres saber, oh hombre vano, que la fe sin obras es inútil? (...) Como el cuerpo sin alma está muerto, así la fe sin obras está muerta" (Santiago 2: 20, 26 . Si un alcohólico o una prostituta callejera se convierte a Cristo, probablemente tendremos expectativas bastante concretas de ellos con respecto a los frutos del arrepentimiento. En cambio, si un contratista roba a sus empleados, o un empleado roba a su empleador o si un funcionario miente al público, ¿qué sucederá? Samuel Hatzakortzian señala sobre este tema (1983: 18):

« El arrepentimiento es el primer mensaje de Dios a la iglesia naciente en el día de Pentecostés a través del ministerio del apóstol Pedro. Este es el primer paso para convertirse en un cristiano. La vida cristiana comienza con una decisión: arrepentirse, apartarnos de nuestro pecado, nuestra vida egocéntrica y rebelde, y confesar a Jesucristo como Señor de nuestras vidas. Muchos sermones de hoy son superficiales;  invitan a la gente a venir a Cristo sin enfatizar el arrepentimiento. Si traemos almas a Cristo sin indicar claramente la necesidad de un verdadero arrepentimiento, abortarán y serán privados de una vida cristiana alegre y victoriosa. Por lo tanto, no podrán crecer espiritualmente. »

Si tú que lees este texto has dado algunos pasos en este camino, entonces has hecho una excelente siembra en el jardín de tu corazón. Pero en las iglesias evangélicas con demasiada frecuencia la gente "juega a la religión". Comienzan a asistir a una iglesia evangélica, han "aceptado a Cristo" (según la fórmula) para superar una crisis o "encontrar un sentido en sus vidas ». Evidentemente, convertirse en un verdadero discípulo de Cristo en realidad le da sentido a su vida, pero el evangelio es principalmente una cuestión moral o legal más que intelectual. Encontrar significado a la vida de uno es, por lo tanto, la consecuencia natural de una verdadera conversión, pero no comienza allí. Estas personas pueden incluso leer su Biblia (tal vez una vez en su vida ...). Y si han aprendido a participar en la liturgia evangélica y a adaptarse a la cultura evangélica, uno debe preguntarse si han entendido el Evangelio. Sólo Dios sabe, pero si tú que lees este texto, te das cuenta de que es tu caso y que frecuentas ese grupo sobre todo por razones sociales, es decir, pasar una tarde divertida con amigos y amigas,[3] entonces hay muy pocas posibilidades de que seas un fiel seguidor de Cristo en 10, 20 o 40 años.

Por supuesto, puedes contarme nimiedades sobre tu sinceridad, así como sobre tu pastor y tus amigos, pero no se lo dirás a Dios. La parábola de las vírgenes insensatas relatada por nuestro Señor puede tener varias interpretaciones, pero me parece que nos advierte de algo MUY serio, es decir, que aquellos que están contentos con las apariencias de la fe preparan su propia juicio.

« Entonces se acercaron a Jesús ciertos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo:
—¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos?, pues no se lavan las manos cuando comen pan.  Respondiendo él, les dijo:
—¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Dios mandó diciendo: “Honra a tu padre y a tu madre”, y “El que maldiga al padre o a la madre, sea condenado a muerte”, pero vosotros decís: “Cualquiera que diga a su padre o a su madre: ‘Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte’, ya no ha de honrar a su padre o a su madre.” Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo:
»“Este pueblo de labios me honra, mas su corazón está lejos de mí, pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.” Y llamando a sí a la multitud, les dijo:
—Oíd, y entended: No lo que entra por la boca contamina al hombre; pero lo que sale de la boca, esto contamina al hombre. Entonces, acercándose sus discípulos, le dijeron:
—¿Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta palabra? Pero respondiendo él, dijo:
—Toda planta que no plantó mi Padre celestial será desarraigada. »  (Mateo 15: 1-13)

 En resumen, en esta cuestión, no puedes confiarte en la fe (o el arrepentimiento) de tus padres, en la fe de tu mejor amigo o amiga, o incluso (eventualmente) en la fe de tu cónyuge. Esto debe ser resuelto solo ante Dios. Deberás haber hecho entrar el Evangelio a tu corazón. Pero hoy, incluso si reconoces tu pecado, es seguro que Dios te ofrece su perdón y gracia. Él quiere darte la bienvenida. Si en tu caso no puedes dar este paso, entonces debes saber que ese día, la fe de los demás no te será de ninguna ayuda. Ese día, ante el Creador del universo y el Juez justo, no habrá más trampas, no habrá espacio para esconderse detrás de mentiras aprendidas o de medias verdades. Todo será descubierto. Y habrá que enfrentarlo.

Tarde o temprano, la vida expondrá a la luz del día lo que realmente está en el corazón. Es cierto que al comienzo de la vida cristiana se enfatiza la importancia de leer la Biblia, la oración y la comunión fraterna. Si todas estas disciplinas son importantes (e incluso necesarias[4]) para el desarrollo de la vida cristiana, a estas debe agregarse obediencia a la Palabra o sino serás como un árbol que sólo tiene raíces muy superficiales y que una tormenta ordinaria podrá arrancar fácilmente. Es incluso la advertencia bastante ruda que Santiago nos hace en su epístola:

« Sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ése es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural; él se considera a sí mismo y se va, y pronto olvida cómo era. » (Santiago 1: 22-24)

Además, si perseveramos en la comunión fraterna, no debemos engañarnos, tarde o temprano nuestro orgullo será herido por gestos o actitudes de otros cristianos y será necesario aceptar (de una forma u otra) el ser humillado, de lo contrario la amargura echará raíces en nuestros corazones y extenderá su destrucción en nuestra vida.


El Tuckamore
En el verano del 2016 hice un viaje de vacaciones al este de Canadá, Terranova y Labrador. Vimos alces, icebergs, un zorro, focas al sol en un témpano de hielo, noches a casi 0° C, coyotes y un búho blanco (en francés, harfang des neiges). El medio ambiente natural de esa parte de Canadá es bastante duro. Es un clima del norte y en la costa a menudo hay icebergs flotando en el mar. El invierno es largo, el verano es muy breve y, como en todo ambiente marino, el viento sopla más o menos constantemente en las costas y en el otoño e invierno los vientos pueden volverse feroces[5]. En estas regiones es donde el bosque boreal se encuentra con la tundra ártica con sus líquenes (y sus mosquitos, también bastante feroces …).

Y a lo largo de las orillas de Terranova, uno encuentra lo que la gente del lugar llama tuckamore.[6] Es un ecosistema dominado por abetos, pinos y otros arbustos atrofiados. Se encuentran también ecosistemas similares al de los ambientes alpinos. En este entorno, la tasa de crecimiento de los árboles de tuckamore se reduce o, a veces, se detiene completamente en el lado en que enfrenta los vientos dominantes. Como resultado, los árboles, tallados por el viento, parecen una bandera sobre una estera con ramas estiradas a un solo lado del tronco.

He aquí un buen ejemplo de un árbol que crece en esta área:

Tuckamore - Terranova

Obviamente, el tuckamore no hace nada espectacular para impresionar a la galería. Su tamaño tampoco es impresionante. Si llega a alcanzar 2 metros, es mucho. Nunca haremos de ellos barcos, casas, guitarras o violines. Su progreso es casi imperceptible, pero cada día se fortalece un poco y cuando llega la tormenta ya tiene fuertes raíces.

Pero dicho esto, cuando nuestras tormentas ocurren, podemos sentirnos abrumados por los eventos y, a veces, incluso con algo de confusión o angustia. Pablo, el apóstol, el superhéroe de la fe del Nuevo Testamento, simplemente confesó: "No queremos que ustedes, hermanos, ignoren la tribulación que nos ha llegado en Asia, que hemos sido demasiado abrumados. Más allá de nuestra fuerza, por lo que incluso nos desesperamos por preservar la vida. Y consideramos nuestra sentencia de muerte como cierta, para no confiar en nosotros mismos, sino en Dios, quien resucita a los muertos". (2Cor.2: 8-9). Y sí, esos días pueden llegar, pero incluso en esos días Dios también está allí. Entonces, si en estos días nos sentimos desorientados y tenemos la impresión de que hemos perdido el control, eso es bastante normal, porque nuestra fuerza no se basa en nuestra confianza en nosotros mismos o nuestra capacidad de controlar siempre nuestras circunstancias. Nuestra fuerza radica en nuestra relación con Dios y nuestra confianza en Él. Además, cuando nuestra confianza en nosotros mismos ha sido sacudida, entonces nuestra confianza en Dios puede echar raíces más profundamente. Eso es lo que nos mantiene y nos da valor. Si la ideología dominante en Occidente te dice "Vienes de la nada y tu destino final es también la nada", las Escrituras nos dicen al contrario "Deje que todas las cosas trabajen juntas por el bien de los que aman a Dios, de los que son llamados de acuerdo con su plan"  (Rom 8:28). Incluso en un mundo caído como el nuestro, el azar no existe.

Reflexionando sobre el largo camino cristiano, Sébastien Theret ofrece observaciones que son útiles tanto para el joven cristiano como para el que ha dado varios pasos en el camino estrecho (2009):

La vida cristiana es una carrera cuyo punto de partida es la cruz. Sin embargo, esta no es una serie de carreras cortas (sprints) en las que se logran objetivos a corto plazo. Es más bien una mezcla de maratón y carrera de relevos. Un maratón porque es una carrera de larga distancia que requiere paciencia, perseverancia, resistencia, con la gran diferencia que no alcanzamos la meta, espiritualmente hablando, agotados o incluso agonizando como aquel mensajero griego que corrió al Areópago de Atenas al precio de su vida. Es la vida eterna la que se encuentra tras la línea de la meta, y se le dan las fuerzas necesarias a aquellos que confían en Dios (Isaías 40:31). Qué hermoso es ver a los cristianos correr sin parar, seguir incansablemente, a pesar del peso de los años (2 Cor. 4.16), y así completar la carrera (2 Tim 4.7). Gracias a su compromiso fiel, el testimonio puede ser transmitido a otros para que el estandarte de la fe pueda flotar a la vista de todos. Así que hay dos carreras en una. La de cada creyente, en estrecha relación con su Señor, y la de la Iglesia a través de los tiempos. Como nos lo enseñan las Sagradas Escrituras, no debemos perder de vista estos dos aspectos de nuestro viaje terrenal para ser buenos administradores de la fe, comprometidos en la carrera que tenemos frente a nosotros y que otros continuarán hasta el regreso de Jesucristo, para quién y con quién correremos con paciencia.

Pero si las circunstancias en las que crece nuestra fe pueden variar de un individuo a otro, a veces como un árbol crecido en la ladera de una montaña, las raíces de nuestra fe a veces deben hacer esfuerzos extremos para perforar la roca de nuestra situación. Dios conoce el gran valor de esta fe, incluso si llega a suceder que los hombres no la entienden o no la reconocen. Dios la ve.

Para perseverar en la fe cristiana, al igual que el tuckamore, todos los días se debe profundizar imperceptiblemente sus raíces un poco más en el suelo y fortalecer sus ramas un poco más. En medio de la tormenta, al igual que en los días soleados y pacíficos, debemos profundizar un poco más en la palabra de Dios. Y, curiosamente, en sus parábolas, nuestro Señor a menudo habló de plantas. La pequeña semilla de mostaza que se convierte en un árbol grande, la vid y las ramas, pero también una buena semilla que crece con raíces fuertes. En la versión de la parábola del Sembrador presentada en Marcos 4, encontramos esta solemne advertencia: "De igual modo, los que fueron sembrados en pedregales son los que, al oír la palabra, al momento la reciben con gozo; pero no tienen raíz en sí y no se mantienen firmes; por eso, cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, tropiezan."  (Marcos 4: 16-17). Sí, las raíces no lo parece, pero si NO son sólidas, eso sí parece..

Por otro lado, el cristiano debe hacer algo que rara vez aparece a los ojos humanos, es decir, golpear su orgullo y humillarse ante la Palabra y dejar que Dios tenga la última palabra en nuestros sueños, nuestro proyectos, nuestros amigos, nuestra sexualidad, nuestra carrera y nuestra vida social. Uno de los dichos (un poco molesto) de uno de mis buenos amigos cristianos cuando le hablo de mis dificultades y humillaciones es: "¡Ah, es bueno para el orgullo!"[7]  Sí, en el fondo, es verdad, pero siempre es más fácil decirlo cuando se trata de las dificultades y humillaciones de los demás … En fin. Pero, básicamente, todo eso se reduce a una simple pregunta: ¿Realmente creo que Dios quiere mi bien?  ¿Realmente confío en Dios (o, a pesar de las apariencias de fe, al final insistiré en regular mi vida a mi manera, según me plazca)?  Sí, en las profundas motivaciones del corazón, todo comienza allí…

Obviamente, aquellos que no aceptan humillar su orgullo pueden, por un tiempo, "jugar al cristiano", pero llegará el día en que el precio a pagar será demasiado alto y no los veremos más ... Encontraron "otra cosa" que hacer. Y si se les exhorta a que corrijan el tiro y renuncien a un pecado y pongan su vida en orden con la Palabra de Dios, encontrarán todo tipo de pretextos sabios para afirmar que su caso es peculiar para no escuchar …

Y entre los cristianos educados (formados en la Palabra), a veces la pregunta surge no tanto a nivel moral o sexual, sino a nivel intelectual.[8] Experimentando la presión, durante su formación universitaria o la de sus colegas en el trabajo, para evitar el ridículo y el ostracismo del escándalo de la cruz, eligen el camino más fácil, es decir, aceptan los compromisos xyz tocando la infalibilidad de la Palabra o aún la sana doctrina. Y, sin embargo, el Señor nos advierte solemnemente: "Cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras en medio de esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre, con los santos ángeles". (Marcos 8:38). Para cada cristiano que se encuentra en una posición de influencia, practicando ya sea una profesión pastoral, o profesor de estudios bíblicos, o profesor de universidad, o artista cristiano, o sea un estudiante que aspira a estas posiciones, este versículo plantea una interrogación que exige una reflexión muy, muy seria.[9] Pero, para estas "vírgenes insensatas", los mandamientos de Dios y los requisitos de una sana doctrina parecerán demasiado estrechos, demasiado legalistas, demasiado restrictivos, demasiado idealistas, demasiado anticuados, demasiado ... Se convertirán en cristianos esquizofrénicos. "Buenos cristianos" el domingo por la mañana y posiblemente fieles a la oración y la lectura de la Biblia, pero en el medio laboral razonan como lo haría un pagano. Y para darse una buena conciencia, cuentan todo tipo de pequeñas mentiras con un aire de perfecta sinceridad, pero no admiten que algunas noches no duermen tan tranquilos …

Pero si el tuckamore sabe cómo resistir los vientos de la vida, es porque está firmemente arraigado. El viento no lo movió. Es obvio que el tiempo ha dejado su huella en el tuckamore y, si el viento ha tallado sus ramas, el tuckamore ha perdido otras con el paso de los cazadores (que prendieron fogatas), pero el tuckamore ha mantenido la savia que corre en su tronco y en sus ramas. A pesar de los vientos fríos del Atlántico, las muchas tormentas, todavía está allí. Siempre produce frutos, siempre es fiel al trabajo. ¿Y nosotros?

Otro punto a tomar en cuenta es que para protegerse de los efectos del viento, las plantas de tuckamore a menudo forman una red muy sólida de árboles y arbustos atrofiados y cuyas ramas se entrelazan bastante. Para abrirse camino a través del tuckamore, se necesita un gran esfuerzo. Una excavadora como lo puede ser un alce, puede lograrlo, pero en algunos lugares los abetos y las espinetas del tuckamore están tan entrelazados que ¡incluso se puede caminar sobre él! Sí, esta madera es muy resistente y no se rompe fácilmente. Y para cruzar un bosque de tuckamore, a menudo es necesario abrir un camino con un hacha o con una motosierra. Y cuando hay aberturas en el tuckamore, ello permite que los animales y los hombres se refugien del viento bajo las ramas de espinetas, en un entorno que podría haber sido sacado de una novela de Tolkien.

Todo esto me recuerda una palabra de David "¡Oh!  ¡Qué agradable es que los hermanos permanezcan juntos!  "(Sal 133: 1). Pero oye, hay varias maneras de "permanecer juntos". No es indispensable vivir en la misma casa o fundar una ciudad para probarlo. Y, por otro lado, debemos admitir que a veces podemos ver a personas que comparten el mismo techo, pero que no se "mantienen juntas", no "permanecen juntas". En el plano físico, estos individuos están rodeados de otros, pero psicológicamente, viven solos, en su burbuja (delimitados por SUS intereses) ... Todo esto comienza en el corazón. Y es lo mismo para el cristiano. Si atraviesas las primeras etapas de la vida cristiana, verás a algunas personas sentadas a tu alrededor hoy, atravesando las dificultades de la vida y perseverando. Verás tranquilamente a aquellos que caminan fielmente en los caminos del Señor, y con estos podrás orar unos por otros y forjar vínculos fuertes y duraderos, como el tuckamore. Con estos, podrás atravesar las crisis de la vida y también compartir las alegrías.[10]

Un último punto, por supuesto, si es muy importante leer la Palabra de Dios y meditarla con regularidad, también es importante obedecer la Palabra todos los días cuando el Espíritu nos habla. Entonces, al igual que el tuckamore, empujamos nuestras raíces profundamente. Y esta obediencia es esencial, porque podemos pensar que habrá grandes teólogos que sabrán muchas cosas acerca de la Biblia y la cabeza llena de versículos, pero que irán al infierno porque no han dado pasos en la obediencia, porque para ellos la Biblia era solo una cuestión de interés intelectual, así como un medio para ganarse la vida.[11]


Conclusión
Me doy cuenta de que algunos evangélicos pueden tener la impresión que soy "demasiado negativo" con respecto a la vida cristiana, hablando de dificultades, tentaciones, decisiones difíciles y golpes duros, pero debes desengañarte. Sí, estas cosas son parte de la vida del cristiano en un mundo caído como el nuestro. NO estamos en el cielo (mira la primera plana de cualquier periódico para convencerte de ello ...),[12] pero si das unos pasos siguiendo los del hijo pródigo regresando al Padre y confesando su pecado, Dios tocará tu corazón en momentos de gracia y pondrá un fuego, una pasión que hará latir tu corazón al mismo ritmo que el Suyo y te apoyará en las vueltas del camino de la vida. Otros pueden tener la impresión de que con todo lo que he dicho sobre la adquisición de disciplina de la vida cristiana, la vida cristiana se convierte en algo solo para "superhéroes" (y que los demás pueden regresar a casa). Pero NO es el caso. La vida cristiana no es una cuestión de fuerza de voluntad y de confianza en sí mismo. El cristiano no es un "superhombre" del tipo nietzscheano. Por el contrario, aquellos que han aceptado la humillación de su orgullo y que alimentan sus corazones con su Palabra encontrarán aquí y allá en el camino, los consuelos del aliento del Espíritu y la consolación de la comunión fraterna. Cristo es el buen pastor de nuestros corazones y sabe cómo cuidarnos.

He aquí algunas estrofas de un antiguo himno cuyas palabras a veces me vienen a la mente y que se podría llamar la "canción de tuckamore"[13] .

Sopla sobre mí, Señor,
Lléname de tu vida,
Para que pueda caminar en tus caminos
Los ojos fijos en Ti ...

Un poco de turismo? (Imágenes de Terranova)


Referencias


- (1995) Biblia Reina Valera. RVR - BibleGateway

GOSSELIN, Paul (1979) Mythes d'origines et théorie de l'évolution.

GOSSELIN, Paul (2009) Fuite de l'Absolu : Observations cyniques sur l'Occident postmoderne. Volume II. Samizdat Ste-Foy xv - 574 p.

HAM, Ken; BEEMER, Britt (2009) Already Gone: Why Your Kids Will Quit Church and What You Can do to Stop It. New Leaf Publishing 176 p.s

HATZAKORTZIAN, Samuel (1983) S'épanouir en Christ. Éditions Compassion Challes-les-eaux 128 p.

LEWIS, C. S. (1949/1980) Learning in War-Time. dans le recueil The Weight of Glory and Other Addresses. MacMillan New York

PLANTINGA, Alvin (1997) Advice to Christian Philosophers: (With a special preface for Christian thinkers from different disciplines) in Faith and Philosophy I, 3 (July, 1984)

SMITH, Warren Cole (2016) Christian higher ed on the anvil: Samuel “Dub” Oliver talks about the challenges of running a Christian college today. World mag

THERET, Sébastien (2009) Courons avec patience: Hébreux 12.1. Promesses no 167, janvier – mars

WINTERY KNIGHT (2016) J. Warner Wallace: different answers to the question - Why are you a Christian?



Con la colaboración de Marie-Claude Bernard.


Notas:

[1] - Y tal gesto inevitablemente tendrá consecuencias para las generaciones siguientes, como fue el caso del adulterio de David y Betsabé (2 Samuel 12: 1-12; 2 Samuel 16: 21-22).

[2] - Piense en los llamados al arrepentimiento que se abordan en las cartas a las siete iglesias en Apocalipsis ... Y cuando uno examina las Escrituras, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el despertar y la restauración del pueblo de Dios siempre han pasado por la conciencia de su pecado y arrepentimiento, es decir, Decir cambios concretos en actitudes y comportamientos. Los profetas dijeron sobre este tema

" Ve y proclama estas palabras hacia el norte, y di: »“Vuélvete, rebelde Israel, dice Jehová; no haré caer mi ira sobre ti, porque misericordioso soy yo, dice Jehová; no guardaré para siempre el enojo. Reconoce, pues, tu maldad, porque contra Jehová, tu Dios, te has levantado, y has fornicado con los extraños debajo de todo árbol frondoso, y no has escuchado mi voz, dice Jehová.." (Jeremías 3: 12-13)

« Os acordaréis de vuestra mala conducta y de vuestras obras que no fueron buenas, y os avergonzaréis de vosotros mismos por vuestras iniquidades y por vuestras abominaciones. No lo hago por vosotros, dice Jehová, el Señor, sabedlo bien. ¡Avergonzaos y cubríos de deshonra por vuestras iniquidades, casa de Israel! »”Así ha dicho Jehová, el Señor: El día que os purifique de todas vuestras iniquidades, haré también que sean habitadas las ciudades, y las ruinas serán reedificadas. La tierra asolada será labrada, después de haber permanecido asolada ante los ojos de todos los que pasaban. Y dirán: ‘Esta tierra desolada se ha convertido en un huerto de Edén, y estas ciudades arruinadas, desoladas y destruidas, están fortificadas y habitadas. » (Ezequiel 36: 31-35)

« Y cuando yo diga al impío: ¡De cierto morirás!, si él se convierte de su pecado y actúa conforme al derecho y la justicia, si el impío restituye la prenda robada, devuelve lo que haya robado y camina en los estatutos de la vida, sin cometer iniquidad, vivirá ciertamente y no morirá. No se le recordará ninguno de los pecados que había cometido; actuó conforme al derecho y la justicia, y vivirá ciertamente. » (Ezequiel 33: 14-16)

« pues vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones, » (2Tim 4: 3)

[3] - Nada intrínsecamente malo hay en ello, obviamente.

[4] - Y debe señalarse a los jóvenes cristianos que leen estas líneas que cuanto más temprano integren a su vida la disciplina de la lectura cotidiana de la Palabra, la oración y el compañerismo, mejor y hacer esas cosas podrá impedir todo tipo de deslices y tentaciones (sexuales, éticas, morales, intelectuales). Sí, es cierto que la palabra disciplina no tiene mucha aceptación, pero en mi opinión, la motivación fundamental para adquirir esta disciplina es un corazón agradecido, un corazón que aprecia la gracia que se le ha dado y, para honrar a quien Le ha otorgado esta gracia, quiere caminar fielmente en la vida cotidiana tras su Salvador.

Nosotros lo amamos a él porque él nos amó primero. (1Juan 4:19)

[5] - La región de Wreckhouse Terranova, en particular, es conocida por sus vientos feroces (en invierno y primavera), que a veces exceden los 200 km / hr; pueden volcar vagones de tren y aún hoy (todos los años) remolques de camiones pesados!

[6] - En Europa, se utiliza más bien el término "krummholz ».

[7] - Pero nunca me explicó cómo aprendió la lección de la que sacó ese dicho.

[8] - El reflejo tradicional de muchos evangélicos es desconfiar de la filosofía. Se debe admitir que este reflejo no es infundado, ya que estos evangélicos pueden recordar a un joven brillante, cuyo incipiente entusiasmo por los caminos de Cristo murió prematuramente cuando se comprometió en estudios filosóficos en la universidad. Debe tenerse en cuenta que gran parte de lo que se enseña en las clases de filosofía (y también en todas las ciencias sociales) es contrario a las Escrituras, y nadie debería realizar estudios a la ligera en un entorno tan hostil para fe. Sin embargo, estudiar filosofía no está prohibido para el cristiano, pero NO es algo para ingenuos, y debes prepararte con lecturas apologéticas solidas, porque tu fe será atacada. Por otro lado, el cristiano educado (formado) tendrá que encontrar el coraje para enfrentar esos momentos en los que tendrá que elegir entre una fe coherente y saludable, y el avance de su carrera. ¿Cuántos individuos de esta generación de cómodos evangélicos norteamericanos tendrían el valor de Sadrac, Mesac y Abednego (Dan 3)? Puede haber un precio a pagar para mantener tu fe. Y cuanto más altos puestos de influencia alcances, más fuerte será la presión (sutil o nada sutil) para mostrarse razonable, es decir, negociar tus convicciones conformándote y razonando como el mundo lo quiere… Y observamos que muchos evangélicos educados de habla francesa que consideran aceptable y cauteloso (sin mencionar los subsidios que provienen de BioLogos) ofrecer una pizca de incienso al César de nuestra generación, o sea al mito de los orígenes materialistas, la teoría de la evolución. Dicho esto, la Biblia no excluye la filosofía, puesto que el libro de Eclesiastés es un libro profundamente filosófico, que examina la vida humana desde un punto de vista estrictamente humano / material. Si examinas la historia del pensamiento occidental, hay una larga tradición de filósofos cristianos, pero en la universidad muy a menudo no vas a escuchar sobre ello. Aquí está una lista probablemente incompleta: Aristide (2º siglo dC), Tertuliano, Orígenes (siglo 3 dC.), Agustín de Hipona, Boecio (siglo 5-6), Blaise Pascal (siglo 17), el francés David Renaud Boullier (siglo 18), CS Lewis, el evangélico Francis Schaeffer, Alvin Plantinga y William Lane Craig, han contribuido (de varias formas) al desarrollo de una filosofía cristiana. CS Lewis, por su parte, dijo en su artículo Learning in War-Time : "La filosofía saludable debe existir, aunque solo sea porque debe haber una respuesta a la filosofía malsana". Pero en todos estos casos, uno debe leer con discernimiento y aplicar el consejo del Apóstol: "Examina todas las cosas; retén lo que es bueno". (1 Tim 5:21). Como tal, uno puede pensar en la monumental obra del filósofo de la Edad Media, Tomás de Aquino, quien, en mi opinión, debería ser descartado en gran medida, ya que no tomó una distancia crítica suficiente respecto al pensamiento griego (y que, a veces, lo puso al mismo nivel que la Palabra de Dios). El gran erudito que fue el apóstol Pablo pone los puntos sobre las íes en lo que toca la base de la vida intelectual del cristiano:

No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo. Cristo, poder y sabiduría de Dios. La palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios, pues está escrito: «Destruiré la sabiduría de los sabios y frustraré la inteligencia de los inteligentes.» ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el que discute asuntos de este mundo? ¿Acaso no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Puesto que el mundo, mediante su sabiduría, no reconoció a Dios a través de las obras que manifiestan su sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura. En cambio para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder y sabiduría de Dios, porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. Considerad, pues, hermanos, vuestra vocación y ved que no hay muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia. » (1Cor 1: 17-29)

Y en otra epístola, el apóstol agrega (de manera bastante seca):

« Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros cree ser sabio en este mundo, hágase ignorante y así llegará a ser verdaderamente sabio. La sabiduría de este mundo es insensatez ante Dios, como está escrito: «Él prende a los sabios en la astucia de ellos.» Y otra vez: «El Señor conoce los pensamientos de los sabios, y sabe que son vanos.» Así que, ninguno se gloríe en los hombres, porque todo es vuestro: » (1Cor 3: 18-21)

El temor de Jehová es el principio de la sabiduría; el conocimiento del Santísimo es la inteligencia. (Proverbios 9:10)

[9] - Como en los siguientes versículos:

Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Si alguien edifica sobre este fundamento con oro, plata y piedras preciosas, o con madera, heno y hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la pondrá al descubierto, pues por el fuego será revelada. La obra de cada uno, sea la que sea, el fuego la probará. Si permanece la obra de alguno que sobreedificó, él recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quema, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. (1Cor 3: 11-15)

« Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación. » (Santiago 3: 1)

[10] - Pero bueno, encontrar gente para compartir momentos de alegría, eso podemos decir que nunca es un problema. (Prov. 17: 17; 18: 24)

[11]  - Pero eso es aún menos peor que aquellos predicadores que no dudan en explotar al pueblo de Dios (afirmando siempre que es por el "Reino de Dios") y que están listos para cualquier cosa cuando necesitan un edificio más suntuoso, un segundo BMW o un jet privado más nuevo. En mi opinión, estos predicadores atraen un tesoro de juicio al igual que los hijos de Eli (1Sam 2: 13-36), aquellos hombres que despreciaron las ofrendas del pueblo de Dios y las desviaron para su propio uso o interés.

[12] - En lo que respecta el mundo actual, las Escrituras nos dicen que nos pongamos en modo "peregrino" (y no en modo turístico). Estamos de paso, no somos residentes permanentes.

« Por tanto, no desmayamos; antes, aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día, pues esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven, pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. » (2 Cor 4: 16-18)

« Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo. » (Filipenses 3: 20),

« porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la por venir. » (Heb 13: 14)

[13] - El cuál no es el verdadero título de este himno, obviamente ...